ဒေါက်တာ မာတင်လူသာကင်း ဂျူနီယာက တရားမျှတမှုအတွက် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို တည်ဆောက်ရန် သင်ကြားပေးခဲ့သည်

(SeaPRwire) –   နှစ်စဉ် မार्ट်တင်လူသာကင်းဂျူနီယာနေ့တွင် ဒေါက်တာကင်း၏ “ချစ်ခြင်းမေတ္တာအသိုက်အဝန်း” ဟူသော အယူအဆကို ပြန်လည်အမှတ်ရကြပါသည်—၎င်းသည် မတရားမှုကို မရှိရုံသာမက ဂုဏ်သိက္ခာ၊ အပြန်အလှန် တာဝန်ယူမှုနှင့် စစ်မှန်သော ပိုင်ဆိုင်မှုတို့ဖြင့် တည်ဆောက်ထားသော လူ့ဘောင်ဖြစ်သည်။ သို့သော် မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအမြင်ကို ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ စကားလုံးများအဖြစ်သာ အမှတ်ရကြပြီး ခိုင်မာသော အမိန့်တော်အဖြစ် မမှတ်ကြ၊ ချီးကျူးဂုဏ်ပြုရန် အရာတစ်ခုအဖြစ်သာ မြင်ကြပြီး တည်ဆောက်ရန် အရာတစ်ခုအဖြစ် မမြင်ကြပါ။

ပြီးခဲ့သည့် ရာစုနှစ်၏ အများစုတွင် အမေရိကန်နိုင်ငံ၌ လူမျိုးရေးတရားမျှတမှုကို အဓိကအားဖြင့် ကာကွယ်ရေးစီမံကိန်းတစ်ခုအဖြစ် နားလည်ခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုကို ဖော်ထုတ်သည်၊ ချိုးဖောက်မှုကို အမည်တပ်သည်၊ ထို့နောက် အများအားဖြင့် တရားရုံးတွင် ပြင်ဆင်မှုကို ရှာဖွေသည်။ ထိုအလုပ်သည် မရှိမဖြစ်အရေးကြီးခဲ့သည်။ ၎င်းသည် Jim Crow ကို ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်၊ ကျောင်းများနှင့် အလုပ်ခွင်များကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်၊ ထို့နောက် ဒီမိုကရေစီတွင် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုအတွက် နေရာမရှိဟူသော အခြေခံမူကို အတည်ပြုခဲ့သည်။

သို့သော် ယနေ့တွင် ထိုမူဘောင်သည် ကိုယ်တိုင်ပင် မလုံလောက်တော့ပါ။ ခွဲခြားဆက်ဆံမှု ပျောက်ကွယ်သွားသောကြောင့် မဟုတ်ပါ—၎င်းသည် မပျောက်ကွယ်သေးပါ—သို့သော် လူမျိုးရေးမညီမျှမှုသည် မကြာခဏဆိုသလို ခွဲခြားဆက်ဆံမှုအဖြစ် မကြေညာသော စနစ်များမှတစ်ဆင့် လည်ပတ်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မညီမျှမှုကို ကန့်သတ်သော အိမ်ရာများ၊ ရပ်ကွက်များကို ခွဲခြားသော လမ်းများ၊ အချို့သော အသိုက်အဝန်းများကို အဆက်မပြတ် ကျော်လွှားသော သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးများ၊ နှင့် ကြာရှည်စွာနေထိုင်သူများကို ဖယ်ရှားသော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုများက ထုတ်လုပ်သည်။ ထိုစနစ်များကို မကြာခဏဆိုသလို ကြားနေ၊ ထိရောက်သော သို့မဟုတ် မလွဲမရှောင်သာသော အရာများအဖြစ် ဖော်ပြကြသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုများသည် လူမျိုးရေးအရ နက်နဲစွာ အကျုံးဝင်နေသည်။

ရလဒ်မှာ စိုးရိမ်ဖွယ်ရာ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားရုံးများနှင့် တရားဥပဒေများဖြင့် တရားဝင် တန်းတူညီမျှမှုကို ကတိပြုထားသော နိုင်ငံတွင် နေထိုင်ကြသည်။ သို့သော် အလေ့အကျင့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မကြာခဏဆိုသလို ခိုင်မာ၊ ခန့်မှန်းနိုင်သော နှင့် နက်နဲသော လူမျိုးရေးမညီမျှမှုပုံစံများကို သည်းခံကြသည်။ ထိုကွာဟချက်သည် အရပ်ဘက်အခွင့်အရေးဆိုင်ရာ အကောင်အထည်ဖော်မှုနှင့် ပတ်သက်၍သာမက တရားမျှတမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့တွေးခေါ်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ ပိုမိုနက်နဲသော ပြဿနာကို ထုတ်ဖော်ပြသသည်။

တရားမျှတမှုသည် ခွဲခြားဆက်ဆံမှု မရှိရုံသာ မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် လူများနှင့် အသိုက်အဝန်းများ ဂုဏ်သိက္ခာ၊ တည်ငြိမ်မှုနှင့် အခွင့်အလမ်းတို့ဖြင့် အသက်ရှင်နိုင်ရန် အခြေအနေများ ရှိနေခြင်း ဖြစ်သည်။ ထိုအခြေအနေများသည် သဘာဝအတိုင်း ပေါ်ပေါက်လာခြင်း မဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့ကို ဥပဒေ၊ မူဝါဒနှင့် အများပြည်သူ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုတို့ဖြင့် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ပုံဖော်ကြသည်။

ဖယ်ရှားခံရခြင်းကို စဉ်းစားပါ။ တစ်နိုင်ငံလုံးတွင် လူမည်း အသိုက်အဝန်းများသည် မျိုးဆက်ပေါင်းများစွာ နေထိုင်ခဲ့သော ရပ်ကွက်များမှ ဖယ်ရှားခံနေရသည်။ ၎င်းကို အရပ်ဘက်အခွင့်အရေး ပြဿနာအဖြစ် မကြာခဏ ဖော်ပြခြင်း မရှိပါ။ ၎င်းကို စျေးကွက်အင်အား သို့မဟုတ် မြို့ပြ “ပြန်လည်ရှင်သန်ရေး” ၏ ရလဒ်အဖြစ် ရှင်းပြကြသည်။ သို့သော် ဖယ်ရှားခံရခြင်းသည် မတော်တဆ မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် အိမ်ရာမူဝါဒ၊ မြေအသုံးချမှု၊ သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးနှင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆိုင်ရာ ဆုံးဖြတ်ချက်များ၏ ခန့်မှန်းနိုင်သော ရလဒ်—မည်သူ့၏ တည်ရှိမှုကို ကာကွယ်ရမည်နှင့် မည်သူ့ကို စွန့်ပစ်ရမည်ကို ဆုံးဖြတ်သော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ဖြစ်သည်။

သို့မဟုတ် အခြေခံအဆောက်အအုံကို စဉ်းစားပါ။ လူမည်း ရပ်ကွက်များမှ ဖြတ်သန်းသွားသော ကားလမ်းများ၊ ချမ်းသာသော ဒေသများကို ချိတ်ဆက်ပေးပြီး အခြားဒေသများကို ကျော်လွှားသော သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးစနစ်များ၊ နိုင်ငံရေးအာဏာ အားနည်းသော နေရာများတွင် စုစည်းနေသော ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ အန္တရာယ်များ။ ဤများသည် ဝေးကစားဟောင်းများ၏ ကျန်ရှိနေသော အရာများ မဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့သည် အကျိုးကျေးဇူးနှင့် အားနည်းချက်များကို အခြေခံအဆောက်အအုံများ မည်သို့ ဖြန့်ဝေသည်ကို ဆက်လက်ပြသနေသော နမူနာများ ဖြစ်သည်။ အခြေခံအဆောက်အအုံသည် မည်သူ အလုပ်သို့ သွားနိုင်သည်၊ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုကို ရယူနိုင်သည်၊ ရာသီဥတုဘေးအန္တရာယ်များကို ခံနိုင်ရည်ရှိသည်၊ နှင့် နိုင်ငံရေးဘဝတွင် ပါဝင်နိုင်သည်ကို ပုံဖော်သည်။ အခြေခံအဆောက်အအုံသည် အသိုက်အဝန်းများကို ပျက်ကွက်သောအခါ ၎င်းသည် ဒီမိုကရေစီကို ပျက်ကွက်သည်။

ရိုးရာအရပ်ဘက်အခွင့်အရေး ကိရိယာများသည် ထိုအနစ်နာများကို ကိုင်တွယ်ရန် ရုန်းကန်နေရသည်—၎င်းတို့သည် မှားယွင်းသောကြောင့် မဟုတ်ပါ—သို့သော် ၎င်းတို့သည် မတူညီသော ပြဿနာအတွက် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဥပဒေဘောင်၏ အများစုသည် တိကျသော ပါတီတစ်ခု၏ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုကို ဖော်ထုတ်ရန် ဦးတည်သည်။ သို့သော် ယနေ့ မညီမျှမှုသည် မကြာခဏဆိုသလို အဆောက်အအုံဆိုင်ရာ၊ ပေါင်းစပ်ပြီး ပြန့်ကျဲနေသည်။ ၎င်းတွင် တစ်ဦးတည်းသော လူဆိုးမရှိပါ။ ၎င်းသည် အချိန်နှင့်အမျှ ပေါ်ထွက်လာသည်။ နှင့် ၎င်းသည် မျက်နှာစာတွင် လူမျိုးရေးအရ ကြားနေပုံရသော စနစ်များတွင် ထည့်သွင်းထားသည်။

ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရပ်ဘက်အခွင့်အရေး ဥပဒေကို စွန့်လွှတ်သင့်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ခိုင်မာသော အကောင်အထည်ဖော်မှုသည် အရေးကြီးနေဆဲဖြစ်သည်။ သို့သော် အကောင်အထည်ဖော်မှု တစ်ခုတည်းက တရားမျှတမှု လိုအပ်သော အလုပ်အပြည့်အစုံကို မလုပ်ဆောင်နိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ လိုအပ်သည်မှာ လူမျိုးရေးတရားမျှတမှုကို ချိုးဖောက်မှုမှ ကာကွယ်ရုံသာမက တက်ကြွစွာ တည်ဆောက်ရမည့် အရာတစ်ခုအဖြစ် သဘောထားသော ပူးတွဲချဉ်းကပ်မှု ဖြစ်သည်။

ဒေါက်တာကင်းသည် ထိုကွာခြားချက်ကို ကောင်းစွာ နားလည်ခဲ့သည်။ သူအတွက် ချစ်ခြင်းမေတ္တာအသိုက်အဝန်းသည် အနစ်နာကို ကန့်သတ်ရန် သို့မဟုတ် မတရားမှုကို နောက်မှ ရှုတ်ချရန် မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် တန်းတူညီမျှမှုကို ခိုင်မာစေသော လူမှုရေး၊ စီးပွားရေးနှင့် နိုင်ငံရေး အခြေအနေများကို တည်ဆောက်ရန်—လူများသည် အတူယှဉ်တွဲနေရုံသာမက အပြန်အလှန် စိုးရိမ်မှုနှင့် အတူတကွ ကံကြမ္မာဖြင့် အသက်ရှင်နိုင်စေသော အခြေအနေများ ဖြစ်သည်။ ကင်းက စိတ်ကူးယဉ်ခဲ့သော တရားမျှတမှု၏ အလုပ်သည် အခြေခံအားဖြင့် တည်ဆောက်မှု ဖြစ်သည်။

တရားမျှတမှုကို တည်ဆောက်ခြင်းသည် မတူညီသော မေးခွန်းများကို မေးခြင်း ဖြစ်သည်။ မေးခွန်းသည်- ခွဲခြားဆက်ဆံမှု ရှိခဲ့သလား? မဟုတ်ဘူး: မည်သည့်စနစ်များသည် ထိုရလဒ်များကို ထုတ်လုပ်နေသနည်း။ ၎င်းတို့၏ ဒီဇိုင်းမှ မည်သူ အကျိုးခံစားရသနည်း။ မည်သူသည် ကုန်ကျစရိတ်ကို ထမ်းရသနည်း။ နှင့် အသိုက်အဝန်းများ ပွင့်လန်းနိုင်စေရန် သို့မဟုတ် ကွဲပြားစေရန် ၎င်းတို့ကို ပြန်လည်ဒီဇိုင်းဆွဲရန် မည်သည့်အရာက လိုအပ်သနည်း?

၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနစ်နာကို နားလည်မှုကိုလည်း ချဲ့ထွင်ရန် လိုအပ်သည်။ မညီမျှမှုကို မကြာခဏဆိုသလို အစုလိုက်အပြုံလိုက် အတွေ့အကြုံ ဖြစ်သည်။ ရပ်ကွက်တစ်ခုက တတ်နိုင်သော အိမ်ရာဆုံးရှုံးသောအခါ အသိုက်အဝန်းတစ်ခုက တည်ငြိမ်မှုကို ဆုံးရှုံးသည်။ အများပြည်သူ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုသည် အချို့ဒေသများကို ကျော်လွှားသောအခါ လူများသည် အခွင့်အလမ်းသို့ အကန့်အသတ်ကို ဆုံးရှုံးသည်။ ဖယ်ရှားခံရခြင်းသည် လူမှုရေး ကွန်ရက်များကို ပျက်စီးစေသောအခါ လူများသည် နေ့စဉ်ဘဝကို ဖြစ်နိုင်စေသော ပံ့ပိုးမှုစနစ်များကို ဆုံးရှုံးသည်။ ဤများသည် အသိုက်အဝန်း-အဆင့် အနာများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် အသိုက်အဝန်း-ဗဟိုပြု ဖြေရှင်းချက်များကို တောင်းဆိုသည်။

ဤချဉ်းကပ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သမိုင်းမှ ထွက်ခွာခြင်း မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ဆက်လက်တည်ရှိနေခြင်း ဖြစ်သည်။ နိုင်ငံ၏ တိုးတက်မှု၏ အဓိက အခိုက်အတန့်တိုင်းတွင် တရားမျှတမှုသည် ကန့်သတ်မှုမှသာ မဟုတ်ဘဲ ဒီဇိုင်းမှ တိုးတက်ခဲ့သည်—ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ခေတ်ကို အဆုံးသတ်ရန် ကျောင်းများနှင့် ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်၊ မဲပေးခွင့် ကာကွယ်ရေးကို ဖက်ဒရယ် အကောင်အထည်ဖော်မှုနှင့် ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။ New Deal သည် စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများကို လူမှုအာမခံနှင့် အများပြည်သူ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုနှင့် ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။ အရပ်ဘက်အခွင့်အရေး လှုပ်ရှားမှုသည် ခွဲခြားမှုကို အဆုံးသတ်ရန်သာ မဟုတ်ဘဲ အလုပ်အကိုင်၊ အိမ်ရာနှင့် နိုင်ငံရေး အာဏာသို့ အကန့်အသတ်ကို တောင်းဆိုခဲ့သည်။ အခိုက်အတန့်တိုင်းတွင် တန်းတူညီမျှမှုသည် နေ့စဉ်ဘဝ၏ အဆောက်အအုံများတွင် တည်ဆောက်ထားသောကြောင့် ပိုမိုခိုင်မာလာသည်။

ယနေ့တွင် တရားရုံးများသည် တန်းတူညီမျှမှု၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကျဉ်းမြောင်းစေပြီး မူဝါဒချမှတ်သူများသည် လူမျိုးရေး-သတိရှိသော ပြင်ဆင်မှုများမှ နောက်ဆုတ်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရွေးချယ်မှုတစ်ခုနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်။ မကြာသေးမီက ဆုံးဖြတ်ချက်များတွင် တရားလွှတ်တော်ချုပ်သည် တရားဝင် ကြားနေမှု၏ အမည်ဖြင့် လူမျိုးရေး-သတိရှိသော ၀င်ခွင့်များကို ကန့်သတ်ခဲ့သည်၊ လူမျိုးရေးအရ ခွဲခြားဆက်ဆံသော ရွေးကောက်ပွဲနယ်နိမိတ်များကို သက်သေပြရန် ခက်ခဲစေခဲ့သည်၊ နှင့် မဲပေးခွင့်သို့ အဓိပ္ပာယ်ရှိသော အကန့်အသတ်ကို ငြင်းပယ်သော အလေ့အကျင့်များကို စိန်ခေါ်ရန် မဲဆန္ဒရှင်များ၏ စွမ်းရည်ကို ကန့်သတ်ခဲ့သည်။ အတူတကွ၊ ထိုဆုံးဖြတ်ချက်များသည် အခွင့်အရေးများ၏ ကျဉ်းမြောင်းသော အမြင်ကို ထင်ဟပ်စေသည်—၎င်းသည် တရားမျှတမှုမရှိသော စည်းမျဉ်းများဖြင့် ထုတ်လုပ်သရွေ့ မညီမျှမှုကို တရားဝင် အရေးမပါသော အရာအဖြစ် သဘောထားသော အမြင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယမန်နေ့က အနစ်နာများကို ရပ်တန့်ရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသော ကိရိယာများကို ဆက်လက် အားကိုးနိုင်သည်။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုကိရိယာများကို ပိုမိုရည်မှန်းချက်ကြီးသော စီမံကိန်းတစ်ခုနှင့် ပေါင်းစပ်နိုင်သည်- လူများသည် မည်သည့်နေရာတွင် နေထိုင်သည်၊ အသိုက်အဝန်းများ မည်သို့ လည်ပတ်သည်၊ နှင့် မည်သူ ပိုင်ဆိုင်ခွင့်ရသည်ကို ပုံဖော်သော စနစ်များတွင် တရားမျှတမှုကို တည်ဆောက်ခြင်း။

တရားမျှတမှုသည် အနစ်နာ ဖြစ်ပေါ်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့ မြှင့်တင်သော ကာကွယ်ရေးတစ်ခု မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးရန် ကြိုးစားနေသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာအသိုက်အဝန်းအတွက် ဒီဇိုင်းပုံစံတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ဤမार्ट်တင်လူသာကင်းဂျူနီယာနေ့တွင် မေးခွန်းသည် ဒေါက်တာကင်း၏ စကားများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဂုဏ်ပြုပါသလား မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူအမြင်ကွင်းကျယ်ခဲ့သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာအသိုက်အဝန်းကို တည်ဆောက်ရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီလား—ဂုဏ်သိက္ခာ၊ ပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် အခွင့်အလမ်းတို့သည် လေခတ်သော အိပ်မက်များ မဟုတ်ဘဲ အသက်ရှင်သော အဖြစ်မှန်များ ဖြစ်သည့် အသိုက်အဝန်း ဖြစ်သည်။